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Pertenece al trabajo Africa mía

V

Matanzas limita con las provincias de Ciudad de La Habana y Habana por el oeste; por el este con las provincias de Villa Clara y Cienfuegos. El historiador Urbano Martínez Carmenate indica que el primer contacto de los europeos con el territorio de Matanzas, ocurre en 1508 durante el bojeo que Sebastián de Ocampo realizara a la Isla, especialmente con la bahía abierta situada en la costa norte donde después se fundaría la ciudad, el 10 de octubre de 1693. Desde finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX recibió grandes cantidades de esclavos que fueron empleados fundamentalmente en las laboras agrícolas. Durante el siglo XIX tuvo un gran auge económico, llegando a producir en 1857 más de la mitad del azúcar de Cuba. Hacia 1870 estaba considerada una de las poblaciones más bonitas de Cuba, contaba con un fastuoso teatro, un Liceo Artístico y las famosas Cuevas de Bellamar, así como unas tertulias literarias donde se reunieron los más importantes intelectuales de la época. En el censo realizado en el año 1846 "el total de esclavos ascendía a 35 188, la población negra era de 39 998 habitantes, por solamente 26 717 blancos" (6).

Así, en Matanzas, la continuidad de la influencia del arte africano, especialmente de formas de arte religioso transculturadas, sostiene una tradición de expresiones artísticas sustentadas en lo afrocubano. Estas expresiones continúan modificando el discurso del arte contemporáneo, expresadas en las distintas tendencias o corrientes artísticas de finales del siglo XX. Artistas como Ever Fonseca, Jesús Gallardo, Anglé Camacho, Elpidio Guerra Arroyo (Mirito), Mayra Alpízar, Orlando Abreu, Perla María Pinedo, Manuel Moinelo, Emilio O'Farrill, Juan Carlos Urría Fagundo, pintores y escultores; Héctor Correa, Odalys Marrero, Rogelio Mesa Ledo, artesanos; Ramón Pacheco Salazar, fotógrafo; Zenén Calero, diseñador; exponen en sus obras esa capacidad de reconocimiento y utilización de los valores plásticos del sistema iconográfico involucrado en el rico universo visual de las diferentes religiones afrocubanas.

En la obra de Ever Fonseca, que trabajó durante muchos años en Matanzas, una de las constantes iconográficas de su poética es la representación del güije. El mito del güije, de origen indígena, recibe la influencia del esclavo africano y se convierte en el güije negro y enano que aparece en el folklore, las artes y la literatura cubanos.

Jesús Gallardo Cacho, dibujante, escultor y pintor nacido en Matanzas, realizaría una importante zona de su obra artística, dispersa en colecciones particulares, bajo los signos de las culturas africanas. Cuando en 1978 funda el Taller El Rostro con Jorge Luis Rodríguez y la autora, la línea fundamental de trabajo es la creación de máscaras afrocubanas, con la utilización de las técnicas de tallado, ensamblaje, pintura matérica y otras técnicas mixtas. Una máscara emblemática es el Eleguá realizado en una penca de guano (hoja seca de palma real con cauríes) (1978). En el conjunto de su obra, el tratamiento del arte africano y afrocubano fue abordado fundamentalmente en obras de escultura y en orfebrería.

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Actualized: October 7, 2004

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